钦定四库全书

说郛卷七十九上兀撰

文则

文有意相属而对偶者，如发彼小豝，殪此大兕。诲尔谆谆，听我藐藐。故谋用是作，而兵由此起。有事相类而对偶者，如威侮五行，怠弃三正。佑贤辅德，显忠遂良。此皆浑然而成，初非有意嫓配。凡文之对偶者，若此则工矣。

古人之文，用古人这言也。古人人之言，后世不能尽识，非得训切，殆不可读。如登崤险，一步九叹，既而强学焉，搜摘古语，撰叙今事，殆如昔人所谓大家婢学夫人，举止羞涩，终不似真也。大抵文士题命篇章，悉有所本。自孔子为书作序，文遂有序；自孔子为易说卦，文遂有说；自有曾子问、哀公问之类，文遂有问；自有考工记、学记之类，又遂有记；

自有经解、王言解之类，文遂有解；

自有辩政、辩物之类，文遂有辩；

自有乐论、礼论之类，文遂有论；

自有大传、间传之类，文遂有传。

文有助辞，犹礼之有傧，乐之有相也。礼无傧则不行，乐无相则不谐，文无助则不顺。

倒言而下失其言者，言之妙也；倒文而不失其文者，文之妙也。文有倒语之法，知者罕矣。

春秋书曰：吴子遏伐楚，门于巢卒。公羊传曰：门于巢卒者何？入门乎巢而卒也。然夫子先言门，后言于巢者，于文虽倒，而寓意微矣。

字有偏旁，故又有取偏旁以成句；字有音韵，故文有取音韵以成句，皆所以明其义也。

周礼曰：五人为伍。

中庸曰：诚者，自成也。

孟子曰：征之为言正也。

凡此皆取偏旁者也。

易曰：嗑者，合也。

乐记曰：乐者，乐也。

孟子曰：校者，教也。

凡此皆取音韵者也。

夫文有病辞，有疑辞。

病辞者，读其辞则病，究其意则安。

如曲礼曰：猩猩能言，不离禽兽。系辞曰：润之以风雨。盖禽字于猩猩为病，润字于风为病也。疑辞者，读其辞则疑，究其意则断。

如何彼秾矣曰：平王之孙。檀弓曰：容居，鲁人也。

盖平王疑为东迁之平王，鲁人疑为鲁国之人也。凡观此文，可不深考？

辞以意为主，故辞有缓有急，有轻有重，皆生乎意也。

韩宣子曰：

吾浅之为丈夫也。则其辞缓。景春曰：

公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？则其辞急。

狼醰于是乎君子。则其辞轻。

子谓子贱君子哉若人，则其辞重。

易之有象，以尽其意；诗之有比，以达其情。文之作也，可无喻乎？博采经传，约而论之，其取喻之法，大槩有十。

文有上下相接，若继踵然，其体有三：

其一曰叙，

积小至大，

如中庸曰：能尽其性，则能尽人之性。

其二曰叙，

由精及粗，

如庄子曰：古之明大道者，先明天，而道德次之。

其三曰叙，自流极原，

如大学曰：古之欲明明德于天下者，先治其国。

文有交错之体若纠然，主在析理，理尽后已。

书曰：念兹在兹，释兹在兹，名言兹在兹，允出兹在兹。

载事之文，有上下同曰之法，谓其事断可书，其人断可美也。

如论语载孔子之美禹，颜、戴礼之记文王、周公，公羊之传孔父、仇牧、荀息，皆其法也。

载事之文，有先事而断，以起事也；有后事而断，以尽事也。如左氏传欲载晋灵公厚敛雕墙，必先言晋灵翁不君；公羊传欲载楚灵王作乾溪台，必先言灵王为无道。若此类，皆先断以起事也。如左氏传载晋文公教民而用，卒言之曰：一战而霸，文之教也。又载晋悼公赐魏绛和戎乐，卒言之曰：魏绛于是乎始有金石之乐，礼也。若此类，皆后断以尽事也。

载言之文，又有答问。若止及一事，文固不难；至于数端，文实未易。所问不言问，所对不言对，言虽简略，意实周赡，读之续如贯珠，应如答响。若左氏传载楚望晋军问伯犁，盖得此也。

载言之文，有不避重复。如谷梁传载丽姬故谓君曰：吾夜者梦夫人趋而来，曰：吾苦畏。胡不使大夫将卫士而卫冢乎？故君谓世子曰：丽姬梦夫人趋而来，曰：吾苦畏。女其将卫士而往卫冢乎？此不避重复也。如左氏传载晋师归，郤伯见，公曰：子之力也夫！范叔见，劳之如郤伯。栾伯见，公亦如之。夫三述晋侯之语，固未为害，而左氏两变其文，盖避重复也。

文有目人之体，有列氏之体。论语曰：德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓之类。此目人之体也，而扬雄、班固得之。左氏传曰：殷民六族，条氏，徐氏，萧氏，索氏，长勺氏，尾勺氏。此列氏之体也，而庄周、司马迁得之。

文录

好，是左传；乱道又不好，是唐书。

八识田中：若有一毫唐书，亦为来生种矣。

三谢诗，灵运为胜，当就选中写出熟读，自见其优劣也。唐人有诗云：山僧不解数甲子，一叶落知天下秋。及观陶元亮诗云：虽无纪历志，四时自成岁。便觉唐人费力。如桃源记言尚不知有汉，无论魏晋，可见造语之简妙。盖晋人工造语，而元亮其尤也。

杜子美秦中纪行诗，如江间饶奇石，未为极胜，到瞑色带远客，则不可及已。

子美诗云：

天欲今朝雨，山归万古春。

盖绝唱也。予惠州诗亦云：

雨在时时黑，春归处处青。

又云：

片云明外暗，斜日雨边晴。

山转秋光曲，川长暝色横。

皆閒中所得句也。

子美云：

舜举十六相，身尊道何高。

秦时用商鞅，法令如牛毛。

其于治道深矣。

东坡作病鹤诗，尝写三尽，长胫瘦躯，阙其一字，使仕德翁辈下之，凡数字。东坡徐出其稿，盖阁字也。

此字既出，俨然如儿病鹤矣。

琴操非古诗，非骚词，惟韩退之为得体。

退之琴操，柳子厚下能作；子厚皇雅，退之亦不能作。

东坡诗叙事言简而意尽。

惠州有潭，潭有潜蛟，人未之信也。虎饮水其上，蛟尾而食之，俄而浮骨水上，人方知之。

东坡以十字道尽云：

潜鳞有饥蛟，掉尾取渴虎。

言渴，则知虎以饮水而召灾；言饥，则蛟食其肉矣。

谢固为绵州推官，推官之廨，欧阳文忠公生焉。谢作六一堂，求余赋诗。余雅善东坡以约辞纪事，冥搜竟久，仅得句云：即彼生处所，馆之与周旋。然深有愧于东坡矣。

韩退之作古诗，有故避属对者，淮之水舒舒，楚山直丛丛是也。

杜子美祖木兰诗，晚学遽读新唐书，辄能坏人文格。旧唐诗赞语云：人安汉道之宽平，不厌高皇之嫚骂。其论唐亡云：决江海以捄焚，焚收而溺至；引鸩爵以止渴，渴止而身亡。亦自有佳处。

诗在与人商论，深求其疵而去之，等閒一字放过则不可，殆近法家，难以言恕矣，故谓之诗律。东坡云：敢将诗律斗深严。予亦云：律伤严，近寡恩。大凡立意之初，必有难易二涂，学者不能强所劣，往往舍难而趋易，文章罕工，每坐此也。

作诗自有稳当字，第思之未到耳。皎然以诗名于唐，有僧袖诗谒之，然指其御沟诗云：此波涵圣泽，波字未稳，当改。僧怫然作色而去。僧亦能诗者也，皎然度其去必复来，乃取笔作中字掌中，握之以待。僧果复来，云：欲更为中字，如何？然展手示之，遂定交。要当如此乃是。

近世士大夫习为时学，忌博闻者，率引经以自强。余谓挟天子以令诸侯，诸侯必从，然谓之尊君则不可。挟六经以令百氏，百氏必服，然谓之知经则不可。

王荆公五字诗，得子美句法。其诗云：

地蟠三楚大，天入五湖低。

文选三赋：月不如雪，雪不如风。

东坡隔句对：着意寻弥明，长颈高结喉。无心逐定远，燕颔飞虎头。或云：结，古髻字也。退之序是长颈高结，喉中又作楚语。

余作南征赋，或者称之，然仅与曹大家辈争衡耳。惟东坡赤壁二赋，一洗万古，欲髣髴其一语，毕世不可得也。

凡为文，上句重，下句轻，则或为上句压倒。昼锦堂记云：

仕宦而至将相，富贵而归故乡。下云：此人情之所荣，而今昔之所同也。非此两句，莫能承上句。居士集序云：言有大而非夸。此虽只一句，而体势则甚重。下乃云：贤者信之，众人疑焉。非用两句，亦载上句不起。

韩退之与人书云：泥水马弱不敢出，不果鞠躬亲问而以书。若无而以书三字，则上重甚矣。此为文之法也。

东坡赴定武，过京师，馆于城外一园子中。余时年十八，谒之，问余观甚书，余云：方读晋书。卒问其中有甚好亭子名，余茫然失对。始悟前辈观书，用意盖如此。

关子东一日寓辟雝，朔风大作，因得句云：夜长何时旦，苦寒不成寐。以问先生，云：夜长对苦寒，诗律虽不到，对亦似不稳。先生云：正要如此，一似药中要存性也。

蜀道馆舍壁閒题一联云：天不生仲尼，万古如长夜。不知何人诗也。

苏黄门云：人生逐日，胸次须出一好议论。若饱食煖衣，唯利欲是念，何以自别于禽兽？余归蜀，当杜门著书，不令废，曰：只效温公通鉴样作议论，商略古人，岁久成书，自足垂世也。

张文昌诗：六宫才人大垂手，愿君千年万年寿，朝出射麋暮饮酒。古乐府大垂手、小垂手、独摇手，皆舞名也。

南征诗赋廓舒而浩荡，复收敛而凄凉，词虽不工，自谓曲尽南迁时情状也。

读退之罗池庙碑：北方之人兮为侯，是非千秋万岁分，侯无我违，辄流涕有感。乐府解题，熟读大有诗材。余诗云：时难将进酒，家远莫登楼。用古乐府名作对也。

过岳阳楼，观杜子美诗，不过四十字尔，气象闳放，涵蓄深远，殆与洞庭争雄，所谓富哉言乎者。太白、退之辈率为大篇，极其笔力，终不逮也。

杜诗虽小而大，余诗虽大而小。

凡作诗，平居须收拾诗材以备用。退之作范阳卢殷墓铭云于书无所不读，然止用资以为诗是也。诗疏不可不阅。

诗材最多，其载谚语，如络纬鸣，懒妇惊之类，尤宜入诗用。

谢玄晖诗云：寒城一以眺，平楚正苍然。平楚，犹平野也。吕延济乃用翘翘错薪，言刈其楚，谓楚木丛，便觉意象殊窘。凡五臣之陋，类若此。

古之作者，初无意于造语，所谓因事以陈辞。如杜子美北征一篇，直纪行役尔，忽云：或红如丹砂，或黑如点漆。雨露之所濡，甘苦齐结实。此类是也。文章只如人作家书乃是。

宣和元年，行父自钱唐罢官如京师，眉山唐先生同寓于城东景德僧舍，与同郡关注子东日从之游，实闻所未闻，退而记其论文之语，得数纸以归。自己亥九月十三日，尽明年正月六日而别。先生北归还朝，得请宫祠，归泸南，道卒于凤翔，年五十一。自己亥距今绍兴八年戊午，二十年矣。旧所记，更兵火无复存者。子东书来，属余追录，且欲得仆自书，云：将置之隅坐，如见师友。衰病废志，十不省五六，乃为书所记，凡三十有五条。先生尝次韵行父冬日旅舍诗云：

残岁无多日，此身犹旅人。

客情安枕少，天色举杯频。

桂玉黄金尽，风埃白发新。

异乡梅信远，谁寄一枝春？

又次留别韵云：

白头重踏软红尘，独立鸳行觉异伦。

往事已空谁叙旧？好诗乍见且尝新。

细思寂寂门罗雀，犹胜累累冢卧麟。

力请宫祠知意否？渐谋归老锦江滨。

盖绝笔于是矣。集者逸之，故并记云。

三月癸巳，余杭强行父幼安记。诗品卷上

气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏，照烛三才，晖丽万有，灵祇待之以致飨，幽微藉之以昭告，动天地，感鬼神，莫近于诗。昔南风之辞，卿云之颂，厥义夐矣。夏

邈，人世难详，推其文体，固是炎汉之制，非衰周之倡也。班婕妤，将百年间，有妇人焉，一人而已。诗人之风，顿已缺丧。东京二百载中，惟有班固咏史，质木无文。降及建安，曹公父子，笃好斯文；平原兄弟，郁为文栋；刘桢、王粲，为其羽翼。次有攀龙托凤，自致于属车者，盖将百计。彬彬之盛，大备于时矣。尔后陵迟衰微，迄于有晋。太康中，三张、二陆、两潘、一左，勃尔复兴，踵武前王，风流未沫，亦文章之中兴也。永嘉时，贵黄老，稍尚虚谈，于时篇什，理过其辞，淡乎寡味。爰及江表，微波尚传，孙绰、许询、桓、庾诸公诗，皆平典似道德论，建安风力尽矣。先是郭景纯用俊上之才，变创其体；刘越石仗清刚之气，赞成厥美。然彼众我寡，未能动俗。逮义熙中，谢益寿斐然继作。元嘉中，有谢灵运，才高词盛，富艳难踪，固已含跨刘、郭，陵轹潘、左。故知陈思为建安之杰，公干仲宣为辅；陆机为太康之英，安仁景阳为辅；谢客为元嘉之雄，颜延年为辅：斯皆五言之冠冕，文词之命世也。夫四言文约易广，取效风骚，便可多得，每苦文繁而意少，故世罕习焉。五言居文词之要，是众作之有滋味者也，故云会于流俗，岂不以指事造形，穷情写物，最为详切者邪！故诗有六义焉：一曰兴，二曰比，三曰赋。文已尽而意有余，兴也；因物喻志，比也；直书其事，寓言写物，赋也。弘斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。若专用比兴，则患在意深，意深则词踬。若但用赋体，则患在意浮，意浮则文散。嬉成流移，文无止泊，有芜漫之累矣。若乃春风春鸟、秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫，或骨横朔野，或魂逐飞蓬，或负戈外戎，杀气雄边，塞客衣单，孀闺泪尽。文士有解佩出朝，一去忘反；女有扬蛾入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？故曰：诗可以群，可以怨。使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。故词人作者，罔不爱好。今之世俗，斯风炽矣。才能胜衣，甫就小学，必甘心而驰骛焉。于是庸音杂体，各各为容，至使膏腴子弟耻文不逮，终朝点缀，分夜呻吟。独观谓为警策，众睹终沦平钝。次有轻薄之徒，笑曹刘为古拙，谓鲍昭羲皇上人，谢眺今古独步。而师鲍昭终不及日中市朝满，学谢眺劣得黄鸟度青枝，徒自弃于高听，无涉于文流矣。观王宫搢绅之士，每博论之余，何尝不以诗为口实，随其嗜欲，商确不同。淄渑并泛，朱紫相夺，喧议竞起，准的无依。近彭城刘士章，俊赏之士，疾其淆乱，欲为当世诗品，口陈标榜，其文未遂，感而作焉。昔九品论人，七略裁士，校以宾实，诚多未值。至若诗之为技，较尔可知，以类推之，殆均博奕。方今皇帝，资生知之上才，体沉郁之幽思，文丽日月，赏究天人。昔在贵游，已为称首。况人纮既奄，风靡云蒸，抱玉者联肩，握珠者踵武，以瞰汉、魏而不顾，吞晋、宋于胸中，谅非农歌辕议，敢致流别。嵘之今录，庶周旋于闾里，均之于谈笑耳。

古诗其体源出于国风。

陆机所拟十四首，文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金。其外去者日以疏四十五首，虽多哀怨，颇为总杂，旧疑是建安中曹、王所制。客从远方来、橘柚垂华实，亦为惊绝矣。人代冥灭，而清音独远，悲夫！

汉都尉李陵

其源出于楚辞。

文多凄怨者之流。陵，名家子，有殊才，生命不谐，声颓身丧。使陵不遭辛苦，其文亦何能至此？

汉婕妤班姬

其源出于李陵。

团扇短章，辞旨清捷。

怨深文绮，得匹妇之致。侏儒一节，可以知其工矣。

魏陈思王植

其源出于国风。

骨气奇高，词彩华茂，情兼雅怨，体被文质，粲溢今古，卓尔不群。嗟乎！陈思之于文章也，譬人伦之有周、孔，鳞羽之有龙凤，音乐之有琴笙，女工之有黼黻。俾尔怀铅吮墨者，抱篇章而景慕，映余晖以自烛。故孔氏之门如用诗，则公干升堂，思王入室，景阳、潘、陆，自可坐于廊庑之间矣。

魏文学刘桢

其源出于古诗。

仗气爱奇，动多振绝。真骨凌霜，高风跨俗。但气过其文，雕润恨少。然自陈思以下，桢称独步。

魏侍中王粲

其源出于李陵。发愀怆之词，文秀而质羸。在曹、刘间别构一体。方陈思不足，比魏文有余。

晋步兵阮籍，其源出于小雅。无雕虫之功；而咏怀之作，可以陶性灵，发幽思；言在耳目之内，情寄八荒之表；洋洋乎会于风雅，使人忘其鄙近，自致远大，颇多感慨之词。厥旨渊放，归趣难求。颜延年注解，怯言其志。

晋平原相陆机，其源出于陈思。才高辞赡，举体华美；气少于公干，文劣于仲宣；尚规矩，不贵绮错，有伤直致之奇。然其咀嚼英华，厌饫膏泽，文章之渊泉也。张公叹其大才，信矣！

晋黄门郎潘岳，其源出于仲宣。翰林叹其翩翩然如翔禽之有羽毛，衣服之有绡縠，犹浅于陆机。谢混云：潘诗烂若舒锦，无处不佳；陆文如披沙简金，往往见宝。嵘谓益寿轻华，故以潘胜；翰林笃论，故叹陆为深。余常言：陆才如海，潘才如江。

晋黄门郎张协，其源出于王粲。文体华净，少病累；又巧构形似之言，雄于潘岳，靡于太冲。风流调达，实旷代之高手。词彩葱蒨，音韵铿锵，使人味之，亹亹不倦。

晋记室左思，其源出于公干。文典以怨，颇为精切，得讽谕之致。虽野于陆机，而深于潘岳。谢康乐常言：左太冲诗，潘安仁诗，古今难比。

宋临川大守谢灵运，其源出于陈思。杂有景阳之体。故尚巧似，而逸荡过之，颇以繁芜为累。嵘谓若人兴多才高博，寓目辄书，内无乏思，外无遗物，其繁富宜哉！然名章迥句，处处间起；丽典新声，络绎奔会。譬如青松之拔灌木，白玉之映尘沙，未足贬其高洁也。

初，钱塘杜明师夜梦东南有人来入其馆，是夕，即灵运生于会稽。旬日而谢玄亡。其家以子孙难得，送灵运于杜治养之。十五方还都，故名客儿。立曰

诗品卷中

一品之中，略以世代为先后，不以优劣为诠次。又其人既往，其文克定。今所寓言，不录存者。

夫属词比事，乃为通谈。若乃经国文符，应资博古；撰德驳奏，宜穷往烈。至乎吟咏情性，亦何贵于用事？思君如流水，既是即目；高台多悲风，亦唯所见；

清晨登陇首，羌无故实；明月照积雪，讵出经史？观古今胜语，多非补假，皆由直寻。颜延、谢庄，尤为繁密，于时化之。故大明、泰始中，文章殆同书抄。近任昉、王元长等，辞不贵奇，竞须新事。尔来作者，寖以成俗。遂乃句无虚语，语无虚字，拘挛补衲，蠹文已甚。但自然英旨，罕值其人。词既失高，则宜加事义。虽谢天才，且表学问，亦一理乎。

陆机文赋，通而无贬；李充翰林，疏而不切；王微鸿宝，密而无裁；颜延论文，精而难晓；摰虞文志，详而博赡，颇曰知言。观斯数家，皆就谈文体，而不显优劣。至于谢客集诗，逢诗辄取；张骘文士，逢文即书。诸英志录，并义在文，曾无品第。嵘今所录，止乎五言。虽然，网罗今古，词文殆集。轻欲辨彰清浊，掎摭病利，凡百二十人。预此宗流者，便称才子。至斯三品升降，差非定制。方申变裁，请寄知者尔。

汉上计秦嘉、嘉妻徐淑夫妻事既可伤，文亦凄怨。为五言者，不过数家，而妇人居二。徐淑叙别之作，亚于团扇矣。

魏文帝其源出于李陵，颇有仲宣之体则新奇百许篇，率皆鄙直如偶语。惟西北有浮云十余首，殊美赡可玩，始见其工矣。不然，何以铨衡群彦，对扬厥弟者耶？

晋中散嵇康

颇似魏文。过为峻切，讦直露才，伤渊雅之致。然托谕清远，良有凿裁，亦未失高流矣。

晋司空张华

其源出于王粲。其体华艳，兴托不奇。巧用文字，务为妍冶。虽名高曩代，而疏亮之士，犹恨其儿女情多，风云气少。谢康乐云：张公虽复千篇，犹一体耳。今置之中品疑弱，处之下科恨少，在季孟之间矣。

魏尚书何晏晋冯翊守孙楚晋著作王赞晋王司徒掾张翰晋中书令潘尼

平叔鸿鴈之篇，风规见矣。子荆零雨之外，正长朔风之后，虽有累札，良亦无闻。季鹰黄华之唱，正叔绿蘩之章，虽不具美，而文彩高丽。并得虬龙片甲，凤凰一毛。事同驳圣，宜居中品。

魏侍中应璩

祖袭魏文，善为古语，指事殷勤，雅意深笃，得诗人激刺之旨。至于济济今日所，华靡可讽味焉。

晋清河守陆云晋侍中石崇晋襄城太守曹摅晋朗陵公何劭

清河之方平原，殆如陈思之匹白马。于其哲昆，故称二陆。季伦、颜远，并有英篇，笃而论之，朗陵为最。

晋太尉刘琨晋中郎刘湛

其源出于王粲。

善为凄戾之词，自有清拔之气。琨既体良才，又罹厄运，故善叙丧乱，多感恨之词。中郎仰之，微不逮者矣。

晋弘农太守郭璞

宪章潘岳，文体相辉，彪炳可玩。始变永嘉平淡之体，故称中兴第一，翰林以为诗首。但游仙之作，辞多慷慨，乖远玄宗。而云奈何虎豹姿，又云戢翼栖榛梗，乃是坎𡒄咏怀，非列仙之趣也。

晋吏部郎袁宏

彦伯咏史，虽文体未遒，而鲜明紧健，去凡俗远矣。

晋处士郭泰机晋常侍顾恺之宋谢世基宋参军顾迈宋参军戴凯

泰机寒女之制，孤怨宜恨，长康能以二韵答四首之美。世基横海，顾迈鸿飞。

戴凯人实贫羸，而才章富健。

观此五子，文虽不多，气调警拔。吾许其进，则鲍昭、江淹未足逮止。越居中品，佥曰宜哉。

宋征士陶潜

其源出于应璩，又协左思风力。文体省静，殆无长语。笃意真古，辞兴婉惬。每观其文，想其人德。世欲其质直，至如欢言醉春酒、日暮天无云，风华清靡，岂直为田家语耶？古今隐逸诗人之宗也。

宋光禄大夫颜延之

其源出于陆机。尚巧似，体裁绮密，情喻渊深，动无虚散，一句一字，皆致意焉。又喜用古事，弥见拘束。虽乖秀逸，是经纶文雅才。雅才减若人，则蹈于困踬矣。汤惠休曰：谢诗如芙蓉出水，颜如错彩镂金。颜终身病之。

宋豫章太守谢瞻、宋仆射谢混宋太尉袁淑宋征君王微宋征虏将军王僧达

其源出于张华。才力苦弱，故务其清浅，殊得风流媚趣。课其实录，则豫章、仆射，宜分庭抗礼；征君、太尉，可托乘后车；征虏卓卓，殆欲度骅骝前。

宋法曹参军谢惠连

小谢才思富捷，恨其兰玉夙凋，故长辔未骋。秋怀、捣衣之作，虽复灵运锐思，亦何以加焉。又工为绮丽歌谣，风人第一。谢氏家录云：康乐每对惠连，辄得佳语。后在永嘉西堂，思诗竟日不就，寤寐间忽见惠连，即成池塘生春草。故常云：此语有神助，非吾语也。

宋参军鲍昭

其源出于二张。善制形状写物之词。得景阳之諔诡，含茂先之靡嫚。骨节强于谢混，驱迈疾于颜延。总四家而擅美，跨两代而孤出。嗟其才秀人微，故取湮当代。然贵尚巧似，不避危仄，颇伤清雅之调。故言险俗者，多以附昭。

齐吏部谢眺其源出于谢混。微伤细密，颇在不伦。一章之中，自有玉石。然奇章秀句，往往警遒。足使叔源失步，明远变色。善自发诗端，而末篇多踬，此意锐而才弱也。至为后进士子之所嗟慕。眺极与余论诗，感激顿挫过其文。

齐光禄江淹文通，诗体总杂，善于摹拟。觔力于王微，成就于谢眺。初，淹罢宣城郡，遂宿冶亭。梦一美丈夫，自称郭璞，谓淹曰：吾有笔在卿处多年矣，可以见还。淹探怀中，得五色笔以授之。尔后为诗，不复成语。故世传江淹才尽。

梁卫将军范云梁中书郎丘迟

范诗清便宛转，如流风回雪；丘诗点缀映媚，似落花依草。故当浅于江淹，而秀于任昉。

梁太常任昉彦升，少年为诗不工，故世称沈诗任笔，昉深怅之。晚节爱好既笃，又亦遒变，若铨事理，拓体渊雅，得国士之风，故擢居中品。但昉既博物，动辄用事，所以诗不得奇。少年士子效其如此獘矣。

梁左光禄沈约：观休文众制，五言最优。详其文体，察其余论，固知宪章鲍明远也。所以不闲于经纶，而长于清怨。永明相王爱文，王元长等皆宗附之。约于时，谢眺未遒，江淹才尽，范云名级故微，故约称独步。虽文不至其工丽，亦一时之选也。见重闾里，诵咏成音。嵘谓约所著既多，今翦除淫杂，收其精要，允为中品之第矣。故当词密于范，意浅于江也。

诗品卷下：昔曹刘殆文章之圣，陆谢为体贰之才，锐精研思，千百年中，而不闻宫商之辨、四声之论。或谓前达偶然不见，岂其然乎？尝试言之：古曰诗颂，皆被之金竹，故非调五音，无以谐会。若置酒高堂上、明月照高楼，为韵之首。故三祖之词，文或不工，而韵入歌唱，此重音韵之义也，与世之言宫商异矣。今既不备管弦，亦何取于声律耶？齐有王元长者，尝谓余云：宫商与二仪俱生，自古词人不知之，唯颜宪子乃云律吕音调，而其实大谬。唯见范晔、谢庄颇识之耳。常欲进知音论，未就。王元长创其首，谢眺、沈约扬其波，三贤或贵公子孙，幼有文辨。于是士流景慕，务为精密，襞积细微，专相凌架，故使文多拘忌，伤其真美。余谓文制本须讽读，不可蹇碍，但令清浊通流，口吻调利，斯为足矣。至平上去入，则余病未能；蜂腰鹤膝，闾里已具。陈思赠弟，仲宣七哀，公干思友，阮籍咏怀，子卿双凫，叔夜双鸾，茂先寒夕，平叔衣单，安仁倦暑，景阳苦雨，灵运邺中，士衡拟古，越石感乱，景纯咏仙，王微风月，谢客山泉，叔源离宴，鲍昭戍边，太冲咏史，颜延入洛，陶公咏贫之制，惠连捣衣之作，斯皆五言之警策者也。所谓篇章之珠泽，文彩之邓林。

汉令史班固、汉孝廉郦炎、汉上计赵壹。孟坚才流，而老于掌故，观其咏史，有感叹之词。文胜托咏灵芝观，怀寄不浅。元叔散愤兰蕙，指斥囊钱，苦言切句，良亦勤矣。斯人也而有斯困，悲夫！

魏武帝魏明帝

曹公古直，甚有悲凉之句。睿不如丕，亦称三祖。

魏白马王彪魏文学徐干

白马与陈思答赠，伟长与公干往复，虽曰以莛扣钟，亦能闲雅矣。

魏仓曹属阮瑀晋顿丘太守欧阳建晋文学应璩

晋中书令嵇含晋河南太守阮侃晋侍中嵇绍晋黄门枣据。

元瑜、坚石七君诗，并平典不失古体，大检似而二嵇微优矣。

晋中书张载晋司隶傅玄晋太仆傅咸侍中缪袭散骑常侍夏侯湛

孟阳诗，乃远惭厥弟，而近超两傅。长虞父子，繁富可嘉；孝冲虽曰后进，见重安仁。熙伯挽歌，唯以造哀尔。

晋骠骑王济晋征南将军杜预晋廷尉孙绰晋征士许询

永嘉以来，清虚在俗。王武子辈诗，贵道家之言。爰洎江表，玄风尚备。真长、仲祖、桓、庾诸公犹相袭。世称孙、许，弥善恬淡之词。

晋征士戴逵晋东阳太守殷仲文

晋、宋之际，殆无诗乎？义熙中，以谢益寿、殷仲文为华绮之冠，殷不竞矣。

宋尚书令傅亮

季友文，余常忽而不察。今沈特进撰诗，载其数首，亦复平矣。

宋记室何长瑜羊曜璠宋詹事范晔

乃不称其才，亦为鲜举矣。

宋孝武帝宋南平王铄宋建平王宏

孝武时，雕文织彩，过为精密，为二藩希慕，见称轻巧矣。宋光禄谢庄

希逸诗，气候清雅，不逮于范、袁，然兴属闲长，良无鄙促也。

宋御史苏费生宋中书令史陵修之宋典祠令任昙绪宋越骑戴法兴

苏、陵、任、戴，并著篇章，亦为搢绅之所嗟咏。人非文才是愈，甚可嘉焉。

宋监典事区惠恭。

惠恭本胡人，为颜师伯干。颜为诗笔，辄偷定之。后造独乐赋，语侵给主，被斥。及大将军修北第，差充作长。时谢惠连兼记室参军，惠恭时往共安陵嘲调，末作双枕诗以示谢。谢曰：君诚能，恐人未重，且可以为谢法曹造。遣大将军见之赏叹，以锦二端赐谢。谢辞曰：此诗公作长所制，请以锦赐之。

齐惠休上人，齐道猷士人。

齐释宝月。

惠休淫靡，情过其才，世遂匹之鲍昭，恐商、周矣。羊曜璠云：是颜公忌昭之文，故立休、鲍之论。庾、白二胡，亦有清句。

行路难是东阳柴廓所造。宝月尝憩其家，会廓亡，因窃而有之。廓子赍手本出都，欲讼此事，乃厚赂止之。

齐高帝齐征北将军张永齐太尉王文宪。

齐高帝诗，词藻意深，无所云少。

张景云：虽谢文体，颇有古意。至如王师、文宪，既经国图远，或忽是雕虫。

齐黄门谢超宗、齐浔阳太守丘灵鞠、

齐给事中郎刘祥、齐司徒长史檀超、

齐正员郎钟宪、齐诸暨令颜则、齐秀才顾则心：檀、谢七君，并祖袭颜延，欣欣不倦，得士大夫之雅致乎！余从祖正员常云：大明、泰始中，鲍、休美文，殊已动俗。唯此诸人，传颜、陆体，用固执不如颜，诸暨最荷家声。

齐参军毛伯成、齐朝请吴迈远齐朝谓许谣之：伯成文不全佳，亦多惆怅。吴善于风人答赠，许长于短句咏物。汤休谓远云：吾诗可为汝诗父。以访谢光禄，云：不然尔，汤可为庶兄。

齐鲍令晖、齐韩兰英，令晖歌诗，往往断绝清巧，拟古尤胜，唯百愿淫矣。昭常答孝武云：臣妹才自亚于左芬，臣才不及太冲尔。兰英绮密，甚有名篇，又善谈笑。齐武谓韩云：借使二媛生于上叶，则玉阶之赋，纨素之辞，未讵多也。

齐司徒长史张融齐詹事孔稚圭

思光纡缓诞放，纵有乖文体，然亦捷疾丰饶，差不局促。德璋生于封溪，而文为雕饰，青于蓝矣。

齐宁朔将军王融齐中庶子刘绘

元长、士章并有盛才，词美英净。至于五言之作，几乎尺有所短。譬应变将略，非武侯所长，未足以贬卧龙。

齐仆射江祐

祐诗猗猗清润，弟祀明靡可怀。

齐记室王巾齐绥远太守卞彬齐端溪令卞录

王巾二卞诗并爱奇崭绝，慕袁彦伯之风，虽不弘绰，而文体勦净，去平美远矣。

齐诸暨令袁嘏

嘏诗平平耳，多自谓能。常语徐太尉云：我诗有生气，须人捉着，不尔便飞去。

齐雍州刺史张欣泰梁中书郎范缜

欣泰、子真，并希古胜文，鄙薄俗制，赏心流亮，不失雅宗。

梁秀才陆厥

观厥文纬，具识丈夫之情状，自制未优，非言之失也。

梁常侍虞羲梁建阳令江洪

子阳诗奇句清拔，谢眺常嗟颂之。洪虽无多，亦能自迥出。

梁步兵鲍行卿梁晋陵令孙察

行卿少年，甚擅风谣之美。察最幽微，而感赏至到。

诗式释皎然

明势

万态。相属。

奇势雅发奇势。在工。

明作用

日月，时时抛针掷线，似断而复续。此为诗中之仙，拘忌之徒，非可企及矣。

明四声乐章有宫商五音之说，不闻四声。近自周颙、刘绘流出，宫商畅于诗体，轻重低昂之节，韵合情高，此未损文格。沈休文酷裁人病，碎用四声，故风雅殆尽。后之才子，天机不高，为沈生弊法所媚，懵然随流，溺而不返。

诗有四不：气高而不怒，怒则失于风流；力劲而不露，露则伤于斤斧；情多而不暗，暗则蹶于拙钝；才赡而不疏，疏则损于筋脉。

诗有四深：气象氤氲，由深于体势；意度盘礴，由深于作用；用律不滞，由深于声对；

诗有二要：

诗有二废：

诗有四离：

诗有六迷：

诗有六至：至险而不僻，至奇而不差，近而意远，至放而不迂。

诗有七德：

德一作得。

一识理，二高古，三典丽，四风流，五精神，六质干，七体裁。

诗有五格：

不用事第一作用事第二；

直用事，第三；

有事无事，第四；

有事无事，情格俱下，

第五。

李少卿并古诗十九首

西汉之初，王泽未竭，诗教在焉。昔仲尼所删诗三百篇，初传卜商。后之学者，以师道相高，故有齐鲁四家之目。其五言，周时已见滥觞，及乎成篇，则始于李陵、苏武二子。天与其性，发言自高，未有作用。

十九首辞精义炳婉而成章，始见作用之功，盖前汉之文体。又如冉冉孤生竹、青青河畔草，傅毅、蔡邕所作。以此而论，前汉明矣。

邺中集

邺中七子，陈王最高。刘桢辞气偏正得其中，不拘对属，偶或有之，语与兴驱，势逐情起，不由作意，气格自高，与十九首其流一也。

文章宗旨

康乐公早岁能文，性颖神彻。及通内典，心地更精。故所作诗，发皆造极，得非空王之道助耶？夫文章，天下之公器，安敢私焉？曩者尝与诸公论康乐为文，直于情性，尚一作度。

用事

诗人皆以征古为用事，不必尽然也。今且于六义之中，略论比兴。取象曰比，取义曰兴。义即象下之意。凡禽鱼、草木、人物、名数，万象之中，义类同者，尽入比兴，关雎即其义也。如陶公以孤云比贫士，鲍昭以直比朱弦，以清比玉壶。时久呼比为用事，呼用事为比。

如陆机齐讴行：

鄙哉牛山叹，未及至人情。爽鸠苟已徂，吾子安得停。

此规谏之忠，是用事，非比也。

如康乐公还旧园作：

偶与张邴合，久欲归东山。

此叙志之忠，是比，非用事也。

详味可知。

如康乐公：

裁

或可优贪竞，岂足称达生。

如古诗：

仙人王子乔，难可与等期。

虚无求列仙，松子久吾欺。

又古诗：

诮求之无效，下句略似指人。

如魏武呼杜康为酒。

盖作者存其毛粉，不欲委曲伤乎天真，并非用事也。

取境

诗不假修饰，任其丑朴，但风韵正，天真全，即名上等。予曰：不然。无盐阙容而有德，曷若文王、太姒有容而者德乎？

又云：

不要苦思，苦思则丧自然之质。

此亦不然。夫不入虎穴，焉得虎子？

取境之时，须至难至险，始见奇句。成篇之后，观其气貌，有似等閒，不思而得，此高手也。有时意静神王，佳句纵横，若不可遏，宛若神助。不然，盖由先积精思，因神王而得乎？

重意诗例

两重意已上，皆文外之旨。若遇高手如康乐公，览而察之，但见情性，不睹文字，盖诣道之极也。向使此道尊之于儒，则冠六经之首；贵之于道，则居众妙之门；精之于释，则彻空王之奥。但恐徒挥斧斤而无其质，故伯牙所以叹息也。

畴昔国朝协律郎吴竞与越僧玄监集秀句。二子天机素少，选又不精，多采浮浅之言，以诱蒙俗，特入瞽夫偷语之便，何异借贼兵而资盗粮，无益于诗教矣。

跌宕格二品

越俗。

其道如黄鹤临风，貌逸神王，杳不可羁。

郭景纯游仙诗：

左挹浮丘袂，右拍洪厓肩。

鲍明远拟行路难：

举头四顾望，但见松柏园，荆棘郁蹲蹲。中有一鸟名杜鹃，言是古一作四日。

骇俗。

郭景纯游仙诗：

姮娥扬妙音，洪厓颔其颐。

我昔未生时，冥冥无所知。

无衣使我寒，无食使我饥。

时。

贺知章放达诗：

落花真好些，一醉一回颠。

卢照邻劳作诗：

城狐尾独束，山鬼面参覃。

淈没格一品，淡俗。此道如文君当垆，似荡而贞。采吴、楚之风，虽俗而正。古歌曰：

华阴山头百尺井，下有流泉彻骨冷。

可怜女子来照影，不照其余照斜领。

调笑格一品戏俗

汉书云：

匡鼎来，解人颐。盖说诗也。此一品非雅作，足为谈笑之资矣。

李白上云乐：

女娲弄黄土，抟作愚下人。

散在六合间，蒙蒙若沙尘。

对句不对句，上句偶然孤发，其意未全，更资下句引之方了。其对语一句便显，不假下句。此少相敌，功夫稍殊。请试论之：夫对者，如天尊地卑，君臣父子，盖天地自然之数。若斤斧迹存，不合自然，则非作者之意。又诗语二句相须，如鸟有翅，若惟擅工一句，虽奇且丽，何异于鸳鸯五色，只翼而飞者哉？

三不同语意势不同可知矣。此则有三同。三同之中，偷语最为钝贼。如汉定律令，厥罪必书，不应为酂侯务在匡佐，不暇采诗，致使弱手芜才，公行劫剠。若评质以道，片言可折，此辈无处逃刑。其次偷意，事虽可罔，情不可原，若欲一例平反，诗教何设？其次偷势，才巧意精，若无朕迹。盖诗人偷狐白裘于阃域中之手，吾亦赏俊，从其漏网。

偷语诗例

如陈后主入隋侍宴应诏诗：

日月光天德。取傅长虞赠何劭王济诗：

日月光太清。上三字同，下二字义同。偷意诗例

如沈佺期酬苏味道诗：

小池残暑退，高树早凉归。取柳恽从武帝登景阳楼诗：

太液沧波起，长杨高树秋。偷势诗例

如王昌龄独游诗：

手携双鲤鱼，目送千里雁。悟彼飞有适，嗟此罹忧患。取嵇康送秀才入军诗：

目送归鸿，手挥五弦。

俯仰自得，游心太玄。

口吅藻

古来诗集，多有不公，或虽公而不鉴。今则不然，与二三作者，县衡于众制之表，览而鉴之，庶无遗矣。其华艳如百叶芙蓉，菡萏照水；其体裁如龙行虎步，气逸情高。脱

辨体有一十九字

一作情性。

高、逸、贞、忠、节、志、气、情、思、德、诫、閒、达、悲、怨、意、力、静、远。说郛卷七十九上

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